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Tan Xiaojun
·Senior reproductive medicine expert
·Postdoctoral fellow at Peking University
·PhD candidate at Xiangya School of Medicine, Central South University
·Master’s tutor at Central South University
· Master's degree candidate in reproductive medicine at the University of South China
· Professional training at Huazhong University of Science and Technology and Tongji Hospital Reproductive Center
Expertise:
diagnosis and treatment of infertility, first/second/third generation IVF (including
          egg/sperm donation), microsperm retrieval, embryo freezing and resuscitation, artificial
          insemination (including husband's sperm and sperm donation), paternity testing, chromosomal
          disease
          diagnosis, high-throughput gene sequencing, endometrial receptivity gene testing and other
          clinical
          technology applications. Many of these technologies are at the leading level both domestically
          and
          internationally.
Date:
2025.10.30
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伝統を超えて:虹の家族の子育ての知恵と社会の力

家の定義は何ですか。性的少数者(LGBTQ+)グループの家族実践を検討したところ、伝統的な血縁や構造よりもはるかに深い答えが得られた。性的少数家庭は親の渇望を実現しただけでなく、育児の過程で、伝統的な家族の役割と関係を構築し、再建することによって、極めて強靭性と包容性のある家庭生態を創造し、社会全体に貴重な啓示をもたらした。

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01.役割の再構築:「性別分業」から「能力協力」へ

伝統的な異性愛家庭モデルでは、親の役割は「男は外、女は内」の性別シナリオに限定されることが多い。しかし、性的少数家庭では、このような性別に基づくプリセットは自然に解消され、代わりに個人の性格、能力、興味に基づく柔軟な分業モデルとなっている。


ケースシェア:2人の父親の「プロジェクト制」育児


マークとデイビッドは5歳の息子を共同で育てる同性のパートナーだ。Markはフリーランスのグラフィックデザイナーで、勤務時間が柔軟なため、自然とより多くの子供の日常の付き添い、食事、送迎の任務を担っている。Davidは企業プロジェクトマネージャで、自分の職業スキルを家庭管理に応用し、子供の教育経路、家計予算、複雑な調整が必要なすべての休暇の手配を計画しています。


彼らの分業は「誰が何をすべきか」ではなく、「誰が何を得意とするか」に基づいている。このモデルは子供に直観的に示している:家庭の責任は性別とは関係なく、能力、願望、協力精神と関係がある。発展心理学の研究によると、このような環境で育った子供は、問題を解決する能力と社会的役割に対する認知の柔軟性がより高く、ステレオタイプのイメージに縛られることが少ないことが明らかになった。


02.感情深化:共通の旅から強固なつながりへ

多くの性的少数パートナーは、家庭を構築する過程で、外部からの偏見、複雑な法的手続き、生殖技術を支援する挑戦に共同で直面する必要があります。この共同奮闘の経験は、普通のパートナーを超えた、愛する人であり「戦友」でもある深い絆を鍛え上げることが多い。


この道のすべてのステップは、決定を下すことからチューリップ国際生殖センターなどの専門機関の助けを求めること、そして全体の育成過程を経験することまで、双方の極めて高いコミュニケーション効率、相互信頼、感情的な支持が必要である。この過程自体が双方の関係に対する深い試練と強固さである。ジョン・ボルビーの愛着理論によると、親同士の強固で安全な感情関係は、子供の安全型愛着モデルを構築する礎となっている。子供が親の信頼と協力に満ちていることを感じると、彼らの心の安心感と外部世界の圧力に対応する能力も強くなります。


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03.社会的価値:多元化教育としての実践教室

性的少数家庭の存在自体が、「家族には標準的なモデルが1つしかない」という伝統的な考え方に対する強力な挑戦である。プライベートな港湾だけでなく、社会観念の進歩を推進するミクロ実践の場でもある。


ケースシェア:「母の日カード」から「ホームデーパーティー」まで


2人のママのサラとエミリーの娘は、幼稚園で「母の日」にメッセージカードを書くように言われた。娘は困惑して先生に「2枚描いてもいいですか」と尋ねた。この純粋な質問は、学校の先生と管理職の深い反省を引き起こした。SarahとEmily、その他の保護者とコミュニケーションを取った後、学校は「母の日」と「父の日」の祝賀行事を、祖父母、ひとり親、SarahとEmilyのような両親のようなすべての家族を招待する、より包括的な「ホームデーパーティー」にアップグレードすることを決定した。


この小さな変化は、ある家族の実在に由来する。それはコミュニティのすべての子供と大人に具体的に見させて、愛と家庭は多種多様な表現形式を持って、それによって知らず知らずのうちに次世代の違いに対する尊重と包容力を育成しました。


04.本質への回帰:家は感情と受け入れの最終的な帰着地である

構造と役割に関するすべての議論を切り離す、家庭の最も核心的な機能は、人間の帰属感、安心感、無条件に受け入れられる永遠の需要を満たすことである。家族の性的志向や性的アイデンティティにかかわらず、これは変わらない。


社会学者アンソニー・ギデンズが提案した「純粋な関係」という概念は、現代の親密な関係の真髄を描いている。この関係は外在的な社会規範や経済的需要によって維持されるのではなく、双方の深い感情的なつながりと相互の自己実現に基づいている。性的少数家庭の構築は、この理念の生き生きとした体現である。それらは、1つの家庭の安定と幸福は、最終的にはその外部形式が伝統的な基準に合致するかどうかではなく、その内部感情の投入の質にかかっていることを証明している。


2人の父親の能力に基づく協力から、パートナーとの子供を求める道での相互扶助、そして子供たちが多様な環境の中で包容力を身につけるまで、性的少数家庭はその独特な存在様式で、私たちの「家」に対する理解を豊かにした。本当の家は、構造に関係なく、すべての偽装を取り外し、最もリアルな姿で見られ、大切にされる場所であるかどうかを教えてくれます。


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